ЛОТО
«АЛЕФ-БЕТ»
Одним из его нововведений была уникальная игра в лото, разработанная для детей, изучающих иврит. Изданная издательством «Мория» (Одесса) в сентябре 1912 года образовательная игра в четырех уровнях с иллюстрациями была предназначена для использования в детских садах, начальных классах, хедерах и школах. Она отличалась оригинальной методикой организации материала и разнообразными иллюстрациями. Лото Крипеца базировалась на инновационном подходе к обучению ивриту через игровую форму, помогала незаметно для ребенка накапливать словарный запас и готовя его к активной речи и грамотному чтению. Особенность игры состояла в том, что она позволяла одновременное участие до 30 детей на всех четырех уровнях. Стоимость комплекта в коробке составляла 1 руб. 20 коп., доставка — 35 копеек. Приобрести лото можно в Варшаве и Лодзи. В книжный магазин «Хатхия», основанный А. Робинзоном в Станиславе (Галиция), лото Крипеца поступило в продажу в октябре 1912 года.
У нас имеется версия лото, опубликованная в Одессе в 1917 году издательством «Мория». В роли иллюстратора выступил художник Самуил Григорьевич Гольдман. Публикация этого издания в 1917 году в Одессе особенно интересна в историческом контексте — это был период активного возрождения иврита как разговорного языка и развития современной еврейской педагогики. Издательство «Мория» было одним из важных центров публикации образовательных материалов на иврите в тот период.
Это издание представляет собой ценный пример раннего развивающего материала для обучения ивриту, сочетающего визуальные и фонетические методы обучения в игровой форме.
Правила игры:
Лото предназначено для детей от четырех до семи лет, чтобы научить их чтению в игровой форме.
В лото есть таблицы и соответствующие им карточки. Таблицы распределяются между детьми, по одной таблице на ребенка, а карточки остаются у учителя. Учитель достает из коробки одну карточку, объявляет изображение или звук, который на ней записан, и передает её тому ребенку, чьей таблице соответствует эта карточка.
Лото разделено на две части. У каждой части свои таблицы и карточки.
В части А (а-е) в таблицах представлены рисунки, а в карточках — соответствующие им изображения. Под каждым рисунком также напечатано его название. И в то время как ребенок учится называть каждый рисунок, его глаз также привыкает к чтению слова, напечатанного под ним.
В части Б (а-м) в таблицах представлены звуки, слоги и рисунки, а в карточках — соответствующие им элементы. Эти звуки при соединении образуют целое слово, знакомое ребенку по рисунку рядом с ним. Таким образом, когда отдельные звуки отпечатаются в его сознании, он сам соединит их в знакомое слово.
Из каждой группы рисунков в каждой таблице части А учитель может составить своего рода рассказ или провести беседу, благодаря чему названия закрепятся в памяти ребенка.
Фреди Ротман
ШЛЕМА-БЕНЦИОН
ДАВИДОВИЧ КРИПЕЦ
(1884-?) был родом из Грицева Винницкой области. Имел брата — Мошко. Супруга — Гута (Гитель) Ионовна Фульштинская, сын — Эммануил.
В молодости Крипец учился на раввина, но из-за финансовых трудностей открыл частную еврейскую школу в своем родном городе. Поселившись в Одессе в 1908 году, он продолжил преподавательскую деятельность и писал произведения для детей, а также переводил русскую классику и детскую литературу. Среди переводов Крипеца: сказки «История о львенке», «История о сыне торговца и дочери короля», «Храбрый заяц» Дмитрия Мамина-Сибиряка, которые использовались в образовательной системе Израиля долгие годы.
В 1909 году Крипец участвовал в собрании учителей иврита и писателей, положившем начало изданию серии детской литературы «Сифри». Учредителями издания стали сам Крипец, учитель Яков Рабинович, детские писатели Ицхак Спивак и Шломо Гилельс. Изданию помогал Хаим Нахман Бялик. Всего вышел тридцать один выпуск. В годы Первой мировой войны Шлема-Бенцион Крипец находился в Ростове-на-Дону, откуда в 1916 году послал в Одессу телеграмму с поздравлением к 50-летнему юбилею своего друга Бялика. До 1920 года Крипец вел курсы иврита в одесском отделении сионистского движения Цеирей Цион и сотрудничал с местной организацией Тарбут. В частности, Крипец присутствует на фотографии окружного и городского комитетов Цеирей Цион в Одессе, датируемой 1919 годом.
Крипец пытался репатриироваться в Эрец Исраэль, но в октябре 1927 года его заявка была отклонена британскими властями. В 1920-х — первой половине 1930-х годов входил в Одесскую сионистскую группу, которую НКВД характеризовал как группу “альгемейн-сионистов”. Еe участниками были Узник Сиона Барух Каценеленбоген (Барух Бар-Тиква), еврейские писатели Авраам Фриман и Исраэль Гринберг, адвокат Бенцион Шварцман, профессор математики Шмуль Лившиц, бывший предприниматель Иосиф Фудим, одесситы Рафаил Вайзер и Иосиф Рабинштейн, а также несколько других лиц. Группа была связана с неофициальными лидерами сионистов в Одессе — доктором Пинхасом Фельдманом и доктором Яковом Ландесманом.
Один из одесских сионистов, Шмуль Лившиц утверждал после своего ареста, что его участие в сионистской группе началось в 1925 году, когда он познакомился с Крипецом, который жил с ним поблизости. Первоначально их взаимодействие заключалось в том, что Крипец получал вырезки из палестинских газет, которые зачитывались и обсуждались в кругу единомышленников. Постепенно Крипец с товарищами пришли к выводу о необходимости установления более тесных связей с Эрец Исраэль и ведения сионистской деятельности, особенно среди молодежи. На этих встречах присутствовали Шварцман, Вайзер, Фриман, Фельдман, Шведель, Эпштейн, Рабинштейн и Каценеленбоген.
Одесская сионистская группа поддерживала связь с членами палестинских сионистских партий и руководящих органов. В частности, Шлема-Бенцион Крипец вел переписку с Довом Фульштинским (Амикамом), который был арестован в 1922 году после киевской конференции партии Цеирей Цион и депортирован в Палестину.
Имея связи с Палестиной, группа получала валюту, которая собиралась среди сионистов за границей. Один из таких переводов был зафиксирован Секретно-политическим отделом ОГПУ, который установил, что в марте 1933 года Крипец получил 15 долларов, собранные некими «друзьями», через систему Торгсин. Отправителем средств оказался видный сионист-социалист Исраэль Идельсон.
Весной 1934 года к Крипецу и его товарищам приехал Мордехай Ханзин с целью «подчинить местную группу московскому руководству». На встрече с представителем Объединенного Мерказа сионистских организаций в СССР, который представлял собой объединение правой сионистской партии СТП (Цеирей Цион-Хитахдут), “альгемейн-сионистов”, Тарбут и аффилированных с ними молодежных групп, присутствовали Бенцион Шварцман, Авраам Фриман, Шлема-Бенцион Крипец и Барух Каценеленбоген. Ханзин рассказал аудитории, что москвичи формируют сионистские группы из «молодежи из местечек» и ожидают подобных инициатив от одесских сионистов. Как зафиксировано НКВД, Ханзин пытался представить местной сионистской интеллигенции совершенно новую идеологию, фактически излагая
платформу нелегального движения Гехалуц. Услышав это, одесская группа пришла к выводу, что они «не могут взять на себя такие задачи».
Как и в случае с московским Мерказом, к осени 1934 года одесская сионистская группа стала объектом разведывательной операции ОГПУ Украинской ССР под кодовым названием «Трутни». Профессиональному агенту ОГПУ Украинской ССР Ципе Пейсаховне Миропольской, действовавшей под псевдонимом «Беба», было поручено следить за деятельностью одесских сионистов. В 1930 году она была направлена ОГПУ на подпольную работу в Одессу под вымышленным именем. Действуя по указаниям разведслужб, «Беба» вошла в доверие к Шлеме-Бенциону Крипецу и Баруху Каценеленбогену, представившись им как представительница левого “Хашомер Хацаир” и жена сионистского активиста Вайнштейна.
Шлема-Бенцион Крипец, а также некоторые его товарищи были арестованы в Одессе 15-16 июня 1935 года вместе с Мордехаем Ханзиным, членом московского Мерказа. Перед арестом Крипец работал учителем в семилетней школе №68 в Одессе.
В квартирах Крипеца и Фримана сотрудники НКВД обнаружили журналы на иврите, а также различную переписку, указывающую на их связи с зарубежными сионистскими группами. Среди обнаруженных журналов были литературные издания «Гильонот» и «Мознаим» за 1932-1934 годы, а также известная брошюра Моше Лейба Лилиенблюма «О возрождении еврейского народа на Святой земле их древних отцов».
Согласно постановлению Особого совещания НКВД от 15 декабря 1935 года, Шлема-Бенцион Крипец был приговорен к трем годам ссылки за участие в контрреволюционной группе к трем годам ссылки в Оренбургскую область. По информации Баруха Каценеленбогена, Крипец из ссылки не вернулся и его жизнь оборвалась трагически. Его сын, Крипец Эммануил Соломонович, и невестка, Вайншток Сусанна Ильинична, проживали после войны в Одессе, но детей не имели.